《群芳谱》：“谷雨，谷得雨而生也。”
《通纬·孝经援神契》：“清明后十五日，斗指辰，为谷雨，三月中，言雨生百谷清净明洁也。”
雨生百谷、土膏脉动、鸟鸣惜春、春播正盛。
花事阑珊、绿阴春深、北舍南村、杨花逐风。
明日谷雨，是一年的第六个节气，也是春天的最后一个节气。
春生万物，雨生百谷，它是飞絮落花的告别，亦是春暮夏初的怀念。
春去春来，花谢花开，从“雨水”到“谷雨”，春天自一场雨开始，又将在一场雨中落幕。
谷雨，带着温情和暖意，就像燕子的呢哝，轻轻软软，声声惜春；如同鱼儿的嚅嗫，淡淡染染，圈圈飘散。
雨生百谷，清净明洁这场雨洗去春愁和困倦，在夏天到来前种下生命的种子，埋下厚重的希望，等待收获的到来。
当作物茁壮、万花繁盛时，春天却默默隐退，为即将到来的夏天留出舞台。
它是心怀众生的贤者，利万物而不争；也如同笑看红尘的隐者，轻世俗而赤忱。
谷雨是春天最深情的告白和最美好的祝愿，花未开满雨未休，望春来去送春归。
路过暮春淡染的牡丹，穿过沐浴雨中的百谷，拂过风中轻舞的茶园，我们在进入初夏前默默地停下，倾听鸟鸣，笑看云淡。
谷雨：花未开满雨未休雨频霜断气清和，柳绿茶香燕弄梭——谷雨，浮萍始生，布谷鸣耕月令七十二候集解：谷雨，三月中。自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。
谷雨时节，时雨乃降，五谷乃登，秧苗初插、作物新种。
我们常说“清明断雪，谷雨断霜”，谷雨此时，气温上升，降水充足，经常出现夜雨昼晴的天气，非常适合谷类农作物生长。
此时，红紫妆林，游丝飞絮，牡丹吐蕊，樱桃红熟，时至暮春却依然让人惊喜和沉醉。
谷雨之美谷雨三候：一候萍始生，二候鸣鸠拂其羽，三候戴胜降于桑。
谷雨一候“萍始生”：此时，阳气初涨，静以承阳的浮萍也随之生长。
浮萍无根，漂泊不定，正如纳兰诗中“半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。魂是柳绵吹欲碎，绕天涯。”
柳絮、浮萍、落花，仿佛是一曲离歌、一首别意，柔肠百转、忧伤淡淡，是属于谷雨的清雅，也关于春归的哀婉。
谷雨二候“鸣鸠拂其羽”，“鸣鸠”即布谷鸟。
谷雨时温暖且降雨充沛，适于播种，布谷鸟的叫声在田间回荡。
正如农谚中“布谷布谷、磨镰抗锄”：布谷声声，提醒着人们勤于农事、珍惜时光。
谷雨润泽天地，美好不期而遇谷雨三候“戴胜降于桑”，“戴胜”又称鸡冠鸟。
桑叶繁盛、蚕事即登：在桑树看到戴胜，意味着天气温暖，春寒将尽，蚕儿即将长大。
在古代，农桑的重要性不言而喻，吃饱穿暖，是人们最为质朴的希望。
雨生百谷谷雨是浪漫的节气更是接地气的节气。
谷雨之名，看似普通，却隐藏着中华民族诸多的生存要义和精神密码，是物质和精神的双重财富，饱含着先祖予我们的无限深意。
从探索到传承，从自然到人文，充满了不可言说的深情与谦和质朴的浪漫，人们用身体和心灵，书写着最为含蓄的，专属于这片土地的美好与热爱。
谷雨，源自生活的热爱和质朴两岸新苗才过雨，夕阳沟水响溪田——谷雨，自古而来，自谷而生我们常说“谷雨前后，种瓜点豆”。
谷雨是关于农时的节气，适合春播春种，其背后更是四季轮转里中国人坚守的，关于农事的信用和准则。
一种一收、一期一会，是我们和天地时空的约定，更是农耕文明传承至今的勤劳质朴、踏实厚重。
江山社稷以农固之，百姓生计以农养之：社是土地神，稷是五谷神，由此衍生出的崇拜和敬畏，从帝王到百姓，遍庙堂及江湖。
农业作为我们社会的根基和人们生存的必须，自古以来不可动摇，而被现代人淡忘的五谷其实无处不在。
故宫——江山社稷殿五谷为“麻、黍、稷、麦、豆”，祖先说的“吃五谷养精神”并不是空话。
五谷作为一种精元存在在农耕文明的气质里，诚然，现代有些人认为不吃主食有益于健康。
其实，人作为杂食动物，荤素搭配、营养均衡才是最好的。
当然真正了解和懂得五谷的还是我们最伟大的劳动人民，正如大多数中国人，往上三四辈必有“农”字在其中。
那是我们的父辈，面朝黄土背朝天，耕耘不辍的汗水，滴入禾下土，长出万年谷。
那是生长于中华民族骨血里的勤奋与坚忍，源自于对劳动、土地和万物的敬拜。
罗中立油画《父亲》每每看到罗中立的油画《父亲》，总被深深打动。
岁月的沉淀深藏在老人脸上的古铜色和那刻痕般的褶皱中，那其中赫然耸立、静默无声的是父辈们沉默如山的肩膀。
那千万年的时间流淌过的纵横沟壑，黄土高坡、青藏高原、黄河、长江，都在言说着这个民族的过往和不凡。
谷雨耕种忙国人骨子里的谦和与质朴，来源于这厚重的生养万物的神州之土；
国人性子里的感恩与不争，来自于这醇香的供养万物的神州之谷。
五谷经过自然万方的孕育，农人血汗的滋润，成为我们饮食基因中不可或缺的密码。
自古以来，华夏民族敬天、敬地敬父母，珍惜着生命的同时，也珍惜着养育自己的万物——尤其是那一口清香的谷物。
那是一个民族对于天地万物的敬意，无论走到哪里，都不会忘记这一方厚土的滋养和它带给我们的智慧与感动。
谷雨：雨生百谷不风不雨正晴和，一壶新茗泡松萝——谷雨之茶，清净内心，濯洗精神见二十弟倡和花字漫兴五首·其一
黄庭坚〔宋代〕
落絮游丝三月候，风吹雨洗一城花。未知东郭清明酒，何似西窗谷雨茶。
不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯，最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。
萧萧绿竹，淡淡远山，清明连谷雨，客到家常饭，僧来谷雨茶，此时招待贵客和慰藉心灵的莫过于一杯谷雨香茗。
春山谷雨前，并手摘芳烟，清明太早，立夏已迟，谷雨采茶正当时。
春山谷雨前，并手摘芳烟谷雨三月中，落絮随风，繁花正盛，在谷物的厚重之外还有关于茶的轻盈。
茶自南国而来，从山野到庙堂，历经千年，融入国人的生活，浑然天成、清润无声。
神农遇它、达摩品它、陆羽写它，千百年来，人们制它、饮它、品它，对它的喜爱无以复加。
在中国，它成为禅茶一味的代表，内敛中庸的智慧，悄无声息地将人生的品读和修炼融入了点滴的日常。
未知东郭清明酒，何似西窗谷雨茶佛曰：“不可说”——它的味道只可意会不可言传。
它苦涩淡然、余韵回甘、醇香清甜、悠长释然。
它是众人皆醉我独醒的高洁，是心远地自偏的淡泊，是人生苦痛的升华。
风骨和模糊，庙堂和江湖，全在这一杯茶里。
谷雨茶南方有谷雨前采茶的习俗，即雨前茶，谷雨时的春茶也名二春茶。
此时茶树经过一冬的休养，叶芽肥硕，叶质柔软，色泽翠绿。
所以人们会在谷雨之时采新茶泡水，据说此日之茶具有清火明目，辟邪去秽等功效。
旗枪（一芽一嫩叶）、雀舌（一芽两嫩叶），多么鲜灵的名字，都是属于此时的诗意。
谷雨的茶，饮之如春水濯濯、春雨净洗，目为之明、通身为之干净。
清净内心，濯洗精神，茶香之外有着最初的自己和最远的内心，这是谷雨予我们的美妙。
谷雨品茗清明祭黄帝，谷雨祭仓颉——谷雨，关于汉字的诞生和文明的传承《淮南子·本经训》：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
“清明祭黄帝，谷雨祭仓颉”——我们于清明时节祭奠人文始祖黄帝，而谷雨时则表达对仓颉的敬意。
谷雨（4月20日）被定为也是联合国中文日，也是为了纪念“仓颉造字”。
话说黄帝成为部落联盟的领袖后，命仓颉记事记史，而彼时，上古人们最初的结绳记事早已无法满足日渐繁重的任务。
仓颉在观察到动物蹄印的规律后，突发灵感，创造了符号语言——汉字，自此以后，人们学习并将它运用，代代传承，世世演变，形成了我们目前的汉字形式。
仓颉造字传说仓颉造字，震惊鬼神，撼动天地，上天降下谷子雨让人间同贺。
每到谷雨时节，陕西白水县附近的村民都要组织纪念仓颉。
天降雨粟，诸鬼夜哭，仓颉造字，其功千秋——彼时人们告别了蒙昧，这个民族开启了文明的新纪元，自此汉字在神州大地上发展壮大，传承至今。
活字印刷汉字模型四大文明中，唯有中华文化是传承自始，生生不息的。
其中，最重要的原因之一就是因为我们的文字一直没有断层，兼收并蓄，不断演进。
汉字成为华夏不变的传承，文而化之，那是刻在我们骨子的印记。
每一个小小的方块，都是生命的载体，而我们活在它的故事里，从此人字合一、相互成就，书写着关于这个民族不朽的传奇！
山东“海祭”谷雨除了祭祀仓颉外，还有“祭海”的习俗。
谷雨又称“壮行节”，此时海水回暖，众鱼回游至浅海，是下海捕鱼的好时节。
为了祈求出海平安，渔民要在此日举行“海祭”，祈求海神保佑。
祭祀时刻一到，便抬着贡品到庙前或海边，敲锣打鼓燃放鞭炮，场面十分隆重。
牡丹——谷雨花谷雨的诸多智慧和习俗均是关于身心的舒展和治愈。
春将去，夏将至，谷雨让人们悠然徜徉在花色、茶色、春色之间，暂时忘却了伤春惜别，多了属于春末的闲适与妥帖。
谷雨春光晓，山川黛色青——谷雨之享：品茗、赏牡丹、吃香椿正如“谷雨三朝看牡丹”：谷雨时，万花开过，春光将尽，国色天香的牡丹作为春暮众花的压阵收尾，再合适不过。
古代的牡丹已经有专门的花会，夜间垂幕悬灯，宴饮赏花也是屡见不鲜。
而目前河南洛阳、山东菏泽等诸多地方都会在暮春初夏举办“牡丹花会”。可见人们对它的无比喜爱。
二乔牡丹（洛阳锦）当然，谷雨除了赏花，还颇有口福。
正如“清明见芽，谷雨见茶”，“清明早、立夏迟、谷雨正当时”，谷雨是一年中最适合的采茶时节。
虽然清明时有“明前茶”，但芽叶嫩小，产量低，稀少所以较为昂贵，立夏茶叶又过老，谷雨茶叶香气最为浓郁。
“雨前茶”相比“明前茶”小芽成叶、茶味更足，品质上乘且便于加工，味美形佳，为茶中上品。
《神农本草》指出，谷雨茶“久服安心益气轻身不老”，江南民间此时有喝谷雨新茶的习俗。
谷雨吃香椿谷雨除了品茗，还有一个很诗意的名词——吃春。
谷雨前后，香椿醇香爽口营养价值高，故有“雨前香椿嫩如丝”之说，其特殊的香气让很多人欲罢不能，是时令佳品。
香椿具有提高机体免疫力，健胃、理气、止泻、润肤、抗菌、消炎、杀虫之功效。
每克香椿中就含有9.8克蛋白质，维生素C、维生素E和钙、磷等矿物质含量在蔬菜中更是名列前茅。
当然，在美食之外，谷雨的养生也尤为重要。
谷雨养生《黄帝内经·素问》：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒病，奉长者少。”
谷雨养生，重在养肝。疏肝解郁，适当进补且踏青郊游最宜。
由于此时降雨增多，空气中湿度增大，是神经痛的高发期，需要针对气候进行调养。
同时随着室外活动的增加，应该减少高蛋白、高热量食物的摄入，转而食用一些清淡养生的食物。
如活血润肤的桃花粥，清热健脾的薏仁山药粥，清淡祛湿的荷叶汤，温中健胃的糖醋蛋等。
谷雨，春渐远，初夏至谷雨后，春渐远，初夏至，人们也像谷物一样栉风沐雨，在岁月的滋养下生长、感悟。
谷雨的雨——下在手心，留在梦里，落入春池，散入繁花。
春暮感慨，青春不来，一年之计在于春，奋斗还没有结束。
走在属于自己的时区，不早不晚，让我们一起感受每个瞬间，享受最美的华年。
四季轮转之外，岁月流逝没有让灵魂干瘪，反而让精神充盈，不散乱也不昏沉，宁静安然，喜乐深远。
谷雨，从上古久远到现代千年，在众人的笔下，在那醇香的食物中，深入骨髓，长于味觉，成为中华文化代代相传、生生不息的密码。
在春天即将远走之时，和朋友们一起分享谷雨的故事，望你们在岁月的风雨中不畏前行，在时光的晴朗里悟道余生，在烟火红尘中自在从容！
愿大家谷雨安康，在这样一场暮春的雨中迎接时光给予身心的馈赠！