说明：徐樑，现为上海师范大学副教授。
文本解读一直是我们工作室同仁的核心课题。从单篇解读，到专题式阅读，我们在不断思考、实验。
徐樑此文发表于《语文学习》年第2期。
统编语文教材七年级上册收录的自读课文《散文诗二首》，由泰戈尔的《金色花》和冰心的《荷叶·母亲》这两篇作品组成。教材的阅读提示指出：“这两首散文诗通过描写金色花、荷叶、红莲等物象寄托情感，篇幅短小，情感细腻，语言清新雅致。所不同的是，《金色花》写想象之事，以儿童的视角表达对母亲的依恋；而《荷叶·母亲》则写现实与联想，以荷叶比喻母亲，赞颂伟大的母爱。”
这样概括当然不错。但如果立足于学生的语文学习来看，即使只是将这两篇作品分开阅读，学生也不难读出两篇作品各自的情感内涵。或许正因为其阅读难度不大，所以统编教材将其设置为自读课文。然而，这两篇作品的并置其实完全可以生成更具深度的教学内容，通过两篇作品的比较阅读，可以让学生对阅读和写作中的一些关键问题产生更为深刻的印象。
一、作者立场的“虚拟”和“非虚拟”首先，就作者立场而言，《金色花》和《荷叶·
母亲》存在着“虚拟”与“非虚拟”的对立性差异。《金色花》以一个天真调皮的孩子的视角展开，孩子想象自己变成一朵金色花和母亲玩躲猫猫的游戏，孩子以金色花的形态观察、陪伴母亲工作，最后由金色花变回孩子，回到妈妈身边，以实现孩子对母亲依恋之情的表达。值得注意的是，这种虚拟性的叙述又可以细分为两层：一是在儿童视角上将自己想象成金色花的虚拟，二是身为成人的泰戈尔对儿童视角的虚拟。前者一览可知，后者则需要细化探讨：例如全文第一句为“假如我变成了一朵金色花”，这是一种很符合语言规范的虚拟语气表达，在英文原文中则是更为合乎表达规范的“SupposingIbecameachampaflower”。尽管一个儿童也可以使用“假如……”这样的句式开头，但这种规范化的虚拟语气句法结构则分明地让人意识到，这是经过成人精心打磨的语言，而且这种语言层面的精致性一直贯串全文。
与《金色花》相反，《荷叶·母亲》则是非虚拟性的写作。根据课文注释，本文节选自冰心所写《往事（一）——生命历史中的几页图画》，“荷叶·母亲”这一标题也是编者所加。《荷叶·母亲》中的“我”等同于作者冰心，“我”先追忆院中莲的来历，八年不看莲花与九年前祖父谈论莲花的往事，然后是看到风雨中荷叶为红莲遮蔽风雨侵袭的场景触景伤情，联想到母亲与子女的关系，即母亲守护爱护子女，抒发对母爱伟大的赞颂。值得注意的是，如果删去前面对莲的来历和祖父谈论的往事，其实并不会对其后“莲—叶”这组比喻的理解产生多大的影响。作者选择“为红莲遮挡风雨的荷叶”这一物象，或许应该理解为是由眼前景象触发而生的结果。换句话说，从作者立场来看，本文是一段非虚拟性的真实随想，作者只是真实地记录了自己一时的所感所思，其中存在着一定的随意性，但真实性却不容怀疑。
二、读者立场的“感受”和“知道”
无论是阅读教学还是写作教学，我们一般都会把“真情实感”作为衡量作品的重要标准。而从作者立场来看，存在两重虚拟的《金色花》显然不如《荷叶·母亲》来得“真实”。但是，我们在阅读《荷叶·母亲》时所获得的感动未必比阅读《金色花》时更多，原因何在？
先看《荷叶·母亲》：全篇既然是作者感性的随想，阅读过程中读者似乎理应能伴随作者的
情感意脉流转，获得感性真实的触动。但是，在阅读过程中我们只是不断地被作者“告知”她的情绪——“早起是浓阴的天，我觉得有些烦闷”“仍是不适意”“我不宁的心绪散尽了”。然而这究竟是怎样的一种烦闷？又为何不适意？如果看到同样的画面，我们能产生和作者一样的感动吗？答案恐怕是不一定。换句话说，读者只是“知道”了作者的情感，却无法与作者共享情感。尤其是全文的末句：“我心中深深地受了感动——母亲啊！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”作者的情感已在此刻达到了顶峰，但是在这段激昂的文字出现之前，读者已料想到作者想要抒发的情感。因为上一段“雨势并不减退，红莲却不摇动了。雨点不住地打着，只能在那勇敢慈怜的荷叶上面，聚了些流转无力的水珠”中，“我”内心的感动已无须赘述，末段再次强调“深深地受了感动”只是对上一段的明确，读者只是被再一次“告知”其情感主旨，而阅读期待却并没有得到更多的满足。但是《金色花》与之完全相反：作者从来没有“告知”读者这是一个可爱的孩子之类的话，读者却不难“感受”到孩子的可爱。例如当孩子变成了金色花，他要“长在那棵树的高枝上，笑嘻嘻地在风中摇摆，又在新叶上跳舞”，特意强调“高枝”，蕴含着孩子对高处的向往和追求，更是充满好奇的孩子对探索世界的种种可能性的渴望，又以“新叶”观照“孩子”展现新生的活力。一句话间，孩子天真、好奇的形象已跃然纸上。又如母亲形象的塑造也充分体现了孩子的观察和想象——孩子的想象选取的是母亲做祷告与读《罗摩衍那》的场景，这两个场景都属于非功利性的审美，也很好地体现了孩子内心的超功利性。除此之外，想象中的孩子的独白及母子的对话同样充满情味，母亲见到回到牛棚的孩子时说“你到哪里去了，你这坏孩子？”此处的“坏”不是对孩子品性的价值判断，而是一种亲昵的嗔怪。孩子的独白则是口是心非的，他虽说着：“我不告诉你，妈妈。”流露出的心声却是：“妈妈，你要认识我！”体现了孩子希望引起大人